(전문)남북관계 발전 평화번영을 위한 선언
1. 멋모르고 시작했다
말이 거창하게 '정치참여'지 나의 정치참여 시작은 다소 단순하게 시작되었다. 2005년 여름, 당시 난
대학교 3학년이라 전공에 치어가며 정신을 못차리던 시기였다. 하지만 학교 교지편집위원회 편집장도
하고, 그 외에도 다양한 학과활동, 동아리 활동등을 하며 무언가 탈출구를 찾았던 시기이기도 했다. 그
러는 와중에 학교 동기중 한명이 BBS에 제2기 열린우리당 대학생 정치 아카데미 홍보글을 보게 되었고
정말 별 생각없이 신청을 하게 되었는데, 그 아카데미가 나의 정치참여의 시작이었다. 당시 책읽기도,
신문보기도 별로 안좋아 하는 나였지만, 그래도 이 사회가 어떻게 돌아가는지, 내가 살아가는 대한민국
이 어떠한 나라인지에 대한 궁금증 같은건 있었다. 교편위 사무실로 날아오던 한겨레21을 보기는 했지
만, 그냥 흥미로운 기사들이 있어서 본것일 뿐 나의 지적 요구와 궁금증을 통쾌하게 해결해주지는 못하
고 있었다. 사실 아는것도 많지 않아서 읽어도 뭔 소리인지 모르는 글들이 대부분이었다. 그러는 와중
에 아카데미에 와서 김부겸 의원의 '우리당을 말한다'라는 강연을 듣게 되었다. 강연의 내용은 대강 세
계화와 무한 경쟁시대, 신자유주의의 확산이 어떻게 왔고 그 속에서 어떠한 문제점이 있는지, 그리고
우리당의 가치가 그 문제점을 어떻게 해결해 나가려고 하늕에 대한 내용이었다. 당시 그 강연을 듣고
받은 충격은 지금도 잊혀지지가 않는다. 이 사회가 이렇게 돌아가고 있었구나, 저런 생각도 존재하는
구나, 내가 존재하고 내가 살아가는 이 대한민국이라는 사회가 정치라는 틀 속에서 이런 이야기들을 고
민하고 생각하고 집행하고 있구나. 정치에 대한 개념이 전혀 없는 상황에서 이런 강연을 접하게 됨은
나로서는 발상의 전환 수준의 커다란 충격이었다. 나와 나의 주변의 것에서 시야를 넓히고 있지 못한
나에게 새로운 눈을 달아주었다고나 할까? 당시 나도 그랬지만, 요즘 대학생들에게는 정치라는 것이
마냥 보기 싫고 다가가기 싫은 버려진 눈 한쪽이라는 생각이 들기도 한다. 당시 새로운 눈을 달게 된 나
로서는 다른 어떤것보다 이 사회와 정치에 대한 관심이 지대하게 높아지게 되었던것 같다.
2. 사회속에서 살아가다
학교에 돌아온 애초에 정치 자체에 관심있다기 보다는 사회의 구조를 파악하고 문제점을 해결하는데
더 초점이 있었기 때문에, 사회의 정치 이슈 보다는 학내에 존재하는 다양한 사회 구조를 살펴보는데
집중을 했던것 같다. 총학생회를 바라보고, 학과를 바라보고, 동아리를 바라보면서, 인간과 인간 사이
의 관계들, 그 관계들이 만들어가는 크고 작은 사회들, 그 사회의 조직들과 관계들이 어떻게 작용을 하
고 그것이 어떻게 발전해 나가는지, 그 와중에 정치 집단이 어떠한 역할을 해야하고 활동을 해야하는지
등의 원론적인 문제에 관심이 강해졌다. 이러한 관심은 나의 정치적 사고관을 단순 현실 정치권에만 머
무르지 않고 내 주변의 모든 사회적 문제에 대해 정치와 대입시키는 과정을 만들게 한것 같다. 학내에
는 지금 정치권이 가지고 있는것 만큼 다양한 문제들이 산재해 있었고, 그 산재해 있는 문제들을 정치
적으로 해결하는 것이 중요하다고 생각하게 된것도 바로 이 시기이다. 편집장을 하는 시기동안 활발하
지는 못했지만 언론이 사회에 주는 역할에 대해 고민하고, 학내에서 학생 언론으로서 적극적인 활동을
계획한것도 이 시기이며, 총학생회장 선거에 나가야 겠다고 고민하게 된 시기도 바로 이 시기이다. 비
록 부족한 점이 있어 총학생회장이 되지는 못했지만, 이러한 고민과 활동은 자연스레 대한민국과 현실
정치의 관심으로 이어지는대 충분했다. 학내 문제에 대한 고민과 사회 문제에 대한 고민의 과정은 별반
다르지 않다는것을, 이것이 곧 정치참여가 된다는 것을 느끼게 된 시기도 바로 이 시기이다.
3. 지식과 경험, 대화와 토론이라는 밑거름
2006년 여름 학교 선배이기도 하고 2기 대학생 정치아카데미에서 알게된 열린우리당 '윤선희' 전 중
앙위원과 만남이 있었다. 비록 이렇게 호칭을 붙이기는 했지만 허물없는 친한 선후배 사이다. 당시에
선희누나가 개인적으로 불러 밥도 먹고 아이스크림도 먹으면서 나에게 한가지 제안을 했었다. 민주평
화국민연대 대학생 아카데미에 스텝으로 일해보지 않겠냐는 말이었다. 학교에서 새준위도 했었고, 뛰
어다니는 활동이라면 마다하지 않는 성격이었기에, 당시 민평연의 가치를 잘 모르고는 있었지만 참여
하자는 의미로 선뜻 응했던것으로 기억이 난다. 그렇게 해서 만나게 된 스물남짓의 사람들과 약 2달간
대학생 정치 아카데미 준비를 시작했다. 아카데미 준비 자체도 참 즐거운 시간이었지만, 그래도 가장
즐거웠던건 나와같이 대한민국 사회에 관심을 두고 또 이야기 할 수 있는 사람들과 함께 할 수 있다는
것이 가장 행복했었다. 내 의견을 말하고, 다시 의견을 듣고, 의견을 주고 받으면서 이 사회가 어떠한
구조속에서 어떠한 문제점을 갖고 어떠한 일들이 벌어지는지에 대해 엄청나게 많은 이야기들을 듣고
얻을 수 있었고 또 생각할 수 있었다. 당시 그런 경험은 지금의 나에게 엄청나게 큰 자산으로 남게 되었
다. 뉴스나 신문에거 간단하게 얻을 수 있는 지식속에서는 깊은 결론을 얻어내기 힘들지만, 다양한 의
견의 사람들이 한데 모여 하나의 주제로 서로 다양하게 대화할 수 있다는 것은 올바른 정치문화를 만들
어가는 가장 큰 믿거름이 된다. 비록 작은 행사를 잠시 준비하는 정도의 시간이었지만, 이런 사람들과
지속적으로 만나고, 공부하고 경험하고 이야기하고 토론하면서 얻게되는 수많은 선물들은 나의 정치참
여 과정에 있어서 가장 큰 밑거름이 된 일들 중 하나였다.
4 내가 가는 길이 곧 옳은 길이다
내가 아는것이 아직도 부족하겠지만, 적어도 바르게 생각하고 옳게 생각하고 다양한 의견을 인정하며
그 속에서 무언가 가치를 만들어 낼 수만 있다면, 아는것이 적더라도 지금의 상황에서 가장 최선의 선
택을 할 수 있는것이 인간이라고 생각한다. 민평연 아카데미를 2회 더 치루고, 그 이후에 여성정치리더
십캠프도 스텝으로 참가하면서 많은 것을 배우고 또 많은 것을 느끼게 되었다. 아직도 알아야 할 것 공
부해야 할 것이 너무나도 많지만, 그 많은 것들은 세월과 경험, 나의 노력이 해결해 줄 것이라고 생각한
다. 이제는 직접 나서고 옳은 일을 직접 찾아서 해야겠다는 생각이 문득 들기 시작했다. 그러는 와중에
대학생 정치참여위원회 활동에 대한 제안을 받았고, 또 이렇게 시작하게 되었다. 대학생의 위치는 상당
히 이중적인 편이다. 아직 배워야 하는 학생이기도 하지만, 사회를 구성하는 구성원 이기도 하다. 대한
민국의 대학생들은 이미 한국 사회에서 중요한 부분을 차지하고 있고, 또 사회 변화를 주도해 나가고
있다. 사람과 사람이 만나게 되는 이상 사회는 구성될 수 밖에 없고, 그 사회에 대한 고민은 곧 내가 살
아가는 이 곳의 고민이기도 하고 그 고민은 건강한 사회를 만드는 밑거름이 되게 된다. 나는 처음에는
단순한 지적 호기심에서 출발했지만, 크고 작은 곳에서 이미 내가 원하는 내 주변의 많은 사회들을 변
화시켰고 발전 시켰다. 구태정치가 지저분한것은 사회에 대한 고민이 아닌 다른 무언가를 생각하기 때
문일 것이다. 나와 함께하는 모든 사회 - 그것이 대한민국이 되었든 나와 친구들로 구성되어 있는 작은
사회가 되었든 - 의 고민들을 먼저 생각하고 먼저 고민하고 그 고민들을 대화와 토론을 통해서 키워 나
가고, 그 속에서 얻은 결론을 실현시키고자 노력하는 것이 이 사회를 옳은 길로 인도하는 가장 큰 등불
이 된다. 나의 정치참여, 대학생의 정치참여가 만들어 나가야 할 가치는 순수하지만 헛되지 않는, 힘이
들지만 의미있는 이런 옳은 길을 가는 모습을 이 사회에 보여주는 것이 아닐까 한다.
대학생 정치 참여 위원회 설립준비위원 모집
답답하고 지루한 정치는 가라! 대학생을 위한, 대학생에 의한, 대학생의 새로운 정치 문화 만들어갈 ‘대학생 정치 참여 위원회’ 설립 준비 위원을 모집합니다. 대한민국 정치의 새로운 패러다임을 제시할 이번 준비위원회에 열정과 패기로 가득찬 대학생 여러분을 초대합니다.
❏ 위원회의 목적
1. 20대의 목소리가 정치권에 반영될 수 있는 공간을 정당 안에 만드는 것.
2. 20대들의 참여로 인하여 기성세대들의 정치를 바꾸어 새로운 정치문화를 형성하는 것.
3. 20대부터 준비하는 예비 정치가를 양성하는 것.
❏ 위원회 모집요강
1. 모집지역 : 서울경기, 강원, 대전충청, 전북, 광주전남, 대구경북, 부산경남, 제주
2. 지원서 제출 : ~ 7월 15일까지
3. 지원자 면접 : 7월 16일
4. 면접장소 : 지원 시 개별 통보
5. 합격자 발표 : 7월 18일 (개별통보)
(합격자는 7월 20,21 진행되는 워크샵에 반드시 참석하셔야 합니다) ※ 불참시 불합격처리
6. 지원서 다운로드 :
대학생 정치 참여위원회 클럽(http://club.cyworld.com/univgo)을 이용바랍니다.
❏ 문의사항
사무간사 - 이동학 019-445-9573
❏ 위원회 활동기간
합격자 발표이후부터 9월까지
❏ 위원회 활동내용
1. 위원회 1차 워크샵
*일시: 7월 20일(금) ~ 21일(토) 1박2일간
*장소: 추후 공지
*내용: 향후 활동에 대한 안내
2. 기획 및 진행 (팀별 활동)
1. 대학생 정치 참여 위원회 설립준비
2. 대학생 정치아카데미
3. 대학생 기자단등 미디어 활동(대학생이 만드는 정치신문, 정치방송, 사회문화뉴스)
4. 국민참여경선내 대학생 참여 문화운동(대학생부문)
❏ 참가자 특전 (우수참가자 부문)
1. 대학생 정치참여 위원회 출범시 위원으로 정식 위촉
2. 국회&정당 인턴십 추천
3. 국제기구 인턴십 추천서 발급
4. 취업 시 국회의원 추천서 발급
5. 활동 영역평가 후 우수 활동자에게 상장수여
6. 범여권 대선후보 캠프 인턴십 기회부여
7. 정당 경력증명서 발급
8. 당직자 공채 지원 시 우대
대학생 정치 참여 위원회 (준)
정치사회적인 문제를 논할때
이데올로기는 뗄레야 뗄 수 없는 아주 중요한 문제이다
사상과 이념, 가치관 논쟁
한가지 주제에 대해서도 이념과 사상에 따라
넘쳐흐르는 관점, 넘쳐흐르는 입장
그에 대응되는 엄청난 근거들 논거들
이념은 이 사회를 이해하는데 있어서 매우 중요한 것임이 틀림없다
하지만 우리는 가끔 주객을 혼돈하곤 한다
이념의 시작은 어디인가?
사상의 근원은 어디인가?
학자들이 연구한게 이념이고 사상인가?
혁명가들이 이끌고 지도자가 결정한것이 이념이고 사상인가?
인간은 누구나 어떤 정치, 사회적 이슈를 바라보는데 있어서
자신만의 시각을 가지고 바라보곤 한다
그 시각은 자신의 인생, 경험, 사건을 통해 확립되기도 하고
다른 사람의 말, 책, 대화와 토론등을 통해서 성장하기도 한다
자본주의건 공산주의건 민주주의건 파시즘이건
그 모든것은 개개인의 생각에서 시작된 것이지
절대 어디서 퐁하고 튀어나온 절대 진리같은건 아니다
이념은 개개인의 생각이 모여서 사회의 생각이 된것이고
그것이 하나의 체계속에서 확립되어 많은 사람들이 공통적으로
공감하고 사회적으로 논하기에 생겨진 커다란 풍선 같은 것이다
가끔 사람들과 한가지 주제에 대해서 논쟁을 할때
이런 이념의 근원의 주객전도가 일어난 경우를 많이 본다
예를 들면 신자유주의자와 FTA에 대해 이야기 한다고 하자
나는 FTA가 무분별한 무한경쟁을 촉발시키고, 강력한 경쟁력을 가진 미국의 경제력에
한국이 종속당할 우려가 많기 때문에 반대를 한다고 주장한다
그러면 신자유주의자들이 가끔 이런 반박을 하곤 한다
'개방을 하고 경쟁을 해야 돈을 많이 버는데 개방 안하면 어쩌라는거냐?'
'그러면 대원군처럼 쇄국을 하자는거냐? 개방만이 살길이다'
'북한을 봐라. 공산주의하다가 나라 망한다.'
난 내 입장을 이야기 한거 뿐이지 신자유주의자들이 다 죽일놈들이라 말하지도 않았건만
저런 주장을 하는 사람들은 마치 자신의 입장이 맞는말인데 너네가 무식하다는 식으로
자기 주장만 입에 오르내리고 토론에 참여하려고 하지를 않는다.
이념은 개인의 가치관이 투영되어있고, 개인의 경험, 이성적 고찰, 철학과 고민에서 나온 것이기 때문에
서로를 존중하면서 건설적인 토론을 위해서는 상대방의 이념을 충분히 이해해 주어야 한다
내말만이 맞다고 주절주절 거리는것은 자신도 모르게 자신의 이념에 대한 무한 신뢰를 가지고 있어서
나와 남은 다르다는 무언가 좀 건방진 생각에 사로잡혀 있는 것이나 마찬가지다
다른 경우를 생각해보자
얼마전에 학교 BBS에 민노총의 비정규직 문제에 대한 호소문 같은것을 올린 사람이 있었다
개인적으로 민노총의 투쟁적 성향에 대해 반감이 있었기 때문에
'정규직, 비정규직 문제는 분명 중요한 문제이지만 이런식의 의견주장은 참으로 맘에 안듭니다. 민주주의 사회에서 갈등이 사회 발전의 긍정적인 요소로 작용하려면 대화와 타협이 필요합니다. 자본은 노동자의 적이니 반대를 외치며 싸워야 한다라는 식이라면 좋은 의견일지라도 읽기조차 싫어지네요.'
이런식으로 리플을 달았다
그러자 돌아온 리플은 이런식이었다
'자본과 권력은 법, 언론, 정보 등으로 무장해서 노동자 개인 개인이 대항하기에는 계란으로 바위치기입니다. 노동자 단체행동권이 유력한 해결책이라 생각합니다. 노사 간 전국적 중대한 갈등 사항에 대해 대화로 해결하는 경우는 생색내기용 1% 정도이고 99%는 해결불능이거나 자본과 권력의 일방적 결정으로 끝난다고 생각합니다.'
'홍세화씨 강연을 보셨으면 좋았을텐데... 그냥 본인이 싫어하시는것 같지만 사실 님의 판단도 "자본에 의한 주입된 가치관"에 의한 것일 가능성이 큽니다. 무의식적인 반감이 과연 정확한 사실논리에서 나온건지 자본의 언론플레이에 의한 가치관 주입에 의한것인지 본인의 가치관을 한번 점검하실 필요가 있겠네요. '
물론 내가 민노총의 투쟁적 성향에 대해 조금 반감이 있었던건 맞지만
그들이 말하고자 하는 바가 무엇인지 정도는 알고 있었다.
하지만 돌아온 리플은 '니 말은 틀린 말이야', '넌 모르니까 가만히 있어' 식의
조금은 개인의 가치관을 모독하는 기분나쁜 답변 들이었다.
마치 제대로 모르는 넌 우리를 이해하지 못한다, 이걸 알아야만 우리의 마음을 이해할 수 있다
너도 알게 된다면 우리와 같이 행동할 것이다
라는 식의 오만하기 짝이없는 주장은 그들이 모른다고 생각하는 일반 사람들에게는
당연히 반감으로 다가올 수 밖에 없다
노동자들이 약자이고 세력화 해야 한다는건 너무나 잘 알고 있는 사실이지만
권위주의, 독재가 판치고 있는 세상도 아니고, 민주적인 절차가 존재하니
그 속에서 갈등을 풀어가자라고 말했을 뿐인데
그들은 '모르면 가만히 있어'식으로 밖에 답을 안하고
사람들에게 우리가 좀 더 아니까 여러분들 공부좀 하세요 식의 사고를 주입한다
좋은 말을 하려고 해도 자기와 다르면 좋은 말이던 나쁜말이던 들으려고도 안하니
아무리 좋은 생각이라도 폐쇄적이면 발전이 있을수가 없는게 당연하다
토론은 좋으려고 하는거지 싸우려고 하는게 아니다
서로에게 훌륭한 이성이 있고 철학이 있다
여러사람이 생각하면 좋은 생각이 떠오르기도, 좋은 방향으로 나아가기도 한다
그러기 위해 민주주의가 존재하는 것이고, 건전한 토론과 사회적 합의가 존재하는 것이다
이념은 철저하게 개인의 철학과 가치관에서 흘러나와 쌓여야 한다
한가지 진실과 진리가 사회속에서 판치는 것 만큼 위험한것은 없다
깊은 통찰이 부족하다면 시민교육을 하면 되고, 절차상 문제가 있다면 나서서 고치면 된다
서로 다르면 이해시키기 위해 설명하고, 그래도 안되면 차이를 인정하고 합의를 해야 할것이다
더이상 총칼들고 이념을 저울질 할 필요가 없는 사회에 살고 있으면서도
20세기 식의 극단의 이념논쟁이 아직도 이루어 지고 있는걸 보면
아직은 생각을 말하고 논하기 답답한 세상이구나 라는 생각이 든다
| 5월 광주, 열여덟 소녀 천재시인을 낳다 | ||||||||
[오마이뉴스 2007-05-11 09:21]  | ||||||||
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[오마이뉴스 홍성식 기자]
놀랍다. 겨우 열여덟 소녀가 쓴 시라고는 도저히 믿기지 않는다. 5·18 광주민중항쟁에 대한 인식의 문학적 형상화로 이야기하자면, 할아버지뻘의 시인 김준태나 큰아버지뻘 작가 박몽구와 이영진 못지않다. 이야기시 즉 '담시'의 가능성을 보여준다는 측면에선, 1970년 <사상계>에 발표돼 한국을 발칵 뒤집어놓은 김지하 시인의 '오적'에 비견할 만 하다. 뿐이랴, 형식적인 세련미 역시 백석과 소월 김정식에 뒤지지 않는다. 5·18민중항쟁서울기념사업회는 항쟁 27주년을 맞이해 당시를 경험하지 못한 학생들에게 민주주의와 공동체문화의 소중함을 일깨워주자는 차원에서 백일장을 열었다. 의미가 큰 행사였지만 우려도 없지 않았다. '요즘 아이들이 5·18을 알고나 있을까? 그 때 어떤 비극이 이 땅을 휩쓸었으며, 그로 인해 우리는 무엇을 얻었고, 잃었는지 관심을 가져줄까'라는 걱정이었다. 그러나 그건 말 그대로 기우에 불과했다. 김지태에 떨어지지 않고, 백석에 뒤지지 않는다 백일장 본심 심사를 맡은 시인 정희성(민족문학작가회의 이사장)은 경악했다고 한다. 경기여자고등학교 3학년 정민경(18)양의 시 '그 날'을 만난 것이다. 10일 오후 정희성 시인은 기자와의 통화에서 "정말이지 놀랐다, 항쟁을 겪은 사람도 이렇게는 쓸 수 없을 것이다, 하물며 어린 학생이…, 당신도 놀라지 않았느냐"고 반문했다. 정민경양의 시를 처음 접할 때의 감동과 가슴 두근거림이 목소리에 그대로 묻어있었다. 시력이 40년에 육박하는 원로시인 정희성. 그는 칭찬에 인색한 사람이다. 그런 까닭에 학생들 대상 백일장의 심사를 맡으면서는 '맥 빠진 교훈을 되풀이하는 관념적인 글을 재미없어 어떻게 읽어내나'하는 걱정을 했다고 한다. 그러나 정민경양의 등장이 그 예측을 빗나가게 만들었다. 정양의 시 '그 날'을 읽은 정희성 시인은 아래와 같은 말로 소녀 천재시인의 탄생을 축하했다. "대상으로 뽑은 '그 날'은 처음 그 글을 접하는 순간 읽는 이를 팽팽한 긴장감으로 몰아넣었다. '그 날'의 현장을 몸 떨리게 재현해놓은 놀라운 솜씨다. 알고 보니 예심부터 심사위원들의 눈을 의심케 할 만큼 뛰어난 글로 지목되었다는 것이다. 자만하지 말고 저력을 길러 대성하기 바라는 마음 간절하다." 산문형식으로 지어진 짤막한 시 '그 날'. 하지만 그 짧은 문장 속엔 5·18 광주민중항쟁에 대한 모든 것이 들어있다고 해도 과언이 아니다. 학살당한 어린 시민군의 슬픈 얼굴, 항쟁에 적극적으로 참여할 수 없었던 소시민의 비애, 사람의 오금을 저리게 했던 진압군의 총구, 제 나라 국민에게 등을 돌린 비겁한 언론사들, 여기에 살아남은 자들의 견딜 수 없는 슬픔까지. 브레히트가 울고 갈 천재성, 직접 느끼시라 조금 과장하자면 1930년대 유럽 최고의 리얼리스트 베르톨트 브레히트가 울고 갈 정도다. 쓰다 보니 길어졌다. 사실 시는 시 자체로 읽고, 해석하면 된다. 이후에 느낄 감동과 실망은 온전히 시를 읽은 독자의 몫. 아래 정민경양의 시 '그 날' 전문을 올린다. 그리고 하나 더. 5·18민중항쟁서울기념사업회는 오는 18일 서울 광화문 프레스센터 국제회의장에서 기념식을 연다. 이 자리에선 가수 정태춘과 시인 정호승의 공연 등이 펼쳐질 예정이다. 부대행사로 준비되는 광주항쟁 기획사진전과 초등학생들의 5·18 관련 그림 전시 등도 주목할 만 하다. 물론 정민경양을 비롯한 백일장 수상자 시상식도 이날 함께 열린다.
그 날 나가 자전거 끌고잉 출근허고 있었시야 근디 갑재기 어떤 놈이 떡 하니 뒤에 올라 타블더라고. 난 뉘요 혔더니, 고 어린 놈이 같이 좀 갑시다 허잖어. 가잔께 갔재. 가다본께 누가 뒤에서 자꾸 부르는 거 같어. 그랴서 멈췄재. 근디 내 뒤에 고놈이 갑시다 갑시다 그라데. 아까부텀 머리에 피도 안 마른 놈이 어른한티 말을 놓는거이 우째 생겨먹은 놈인가 볼라고 뒤엘 봤시야. 근디 눈물 반 콧물 반 된 고놈 얼굴보담도 저짝에 총구녕이 먼저 뵈데. 총구녕이 점점 가까이와. 아따 지금 생각혀도...... 그땐 참말 오줌 지릴 뻔 했시야. 그때 나가 떤건지 나 옷자락 붙든 고놈이 떤건지 암튼 겁나 떨려불데. 고놈이 목이 다 쇠갔고 갑시다 갑시다 그라는데잉 발이 안떨어져브냐. 총구녕이 날 쿡 찔러. 무슨 관계요? 하는디 말이 안나와. 근디 내 뒤에 고놈이 얼굴이 허어애 갔고서는 우리 사촌 형님이오 허드랑께. 아깐 떨어지도 않던 나 입에서 아니오 요 말이 떡 나오데. 고놈은 총구녕이 델꼬가고, 난 뒤도 안돌아보고 허벌나게 달렸쟤. 심장이 쿵쾅쿵쾅 허더라고. 저 짝 언덕까정 달려 가 그쟈서 뒤를 본께 아까 고놈이 교복을 입고있데. 어린놈이..... 그라고 보내놓고 나가 테레비도 안보고야, 라디오도 안틀었시야. 근디 맨날 매칠이 지나도 누가 자꼬 뒤에서 갑시다 갑시다 해브냐. 아직꺼정 고놈 뒷모습이 그라고 아른거린다잉...... 덧붙이는 글 5·18민중항쟁서울기념식 관련문의 : 02)774-5518 뉴스게릴라들의 뉴스연대 - 모든 시민은 기자다 ⓒ오마이뉴스(http://www.ohmynews.com), 무단 전재 및 재배포 금지 - |
‘5.18 청년학생 참배단’ 참여안내
강풀의 ‘26년’이라는 만화를 아시나요? 이 만화는 수많은 사람들에게서 잊혀져 가는 5.18 광주민주화 운동을 배경으로 한 작품입니다. 이 만화를 보지 못한 분들이나 또는 5.18을 모르시는 분들은 ‘5.18광주민주화 운동이 뭐냐?’ 혹은 ‘5.18광주민주화 운동이 나랑 무슨 상관이냐?’ 라고 생각하시는 분들이 계실 겁니다. 그리고 지금은 아주 당연하게 느껴지는 민주주의의 소중함을 모르시는 분들도 계실 겁니다.
불과 20여 년 전까지만 해도 독재정권에 의해 국민들의 자유와 권리가 억압받았습니다. 국민 대다수가 이런 불의를 보고만 있을 때 광주의 시민들은 맞서서 싸웠습니다. 가족들을 또 친구들을 그리고 국민들을 위해서 피를 흘렸고, 그들의 희생이 있었기에 지금의 민주주의가 이륙될 수 있었습니다.
하지만 민주주의 발전은 끝난 것이 아닙니다. 그들을 죽음으로 몰아세운 세력들은 아직도 언론을 통해 민주화를 계속 막으려 하고 잘못된 미래를 인식시키려 하고있습니다.
단지 5월을 기억하는 것만으로는 그들이 꿈꿨던 세상을 만들 수 없습니다. 그래서 ‘5,18 청년학생 참배단'을 계획하였습니다. 광주에서 그들의 뜨거운 숨결과 눈물 느끼고 그들의 의지를 이어갑시다.
1. 참가 신청 안내
(1) 일시 : 5월 19일(토) ~ 5월 20일(일) 1박 2일간
(2) 장소 : 서울 서초문화회관(서울/경기지역 일괄 출발지)
광주 망월동 5.18 국립묘지(개별 참가자 집결지)
(3) 참가대상 : 참가를 원하는 젊은이라면 누구나
(4) 참가비 : 10000원(계좌로 납부)
☞ 서울/경기지역 일괄 출발자 교통비는 참배단이 부담합니다.
(5) 신청 방법
아래 신청서를 작성하신 후 E-Mail로 송부하여 주시고 참가비(1만원)를 입금 하시면 접수가 완료됩니다.
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예) 1. 이름 : 홍길동 2. 소속 : 한국대학교 3학년 3. 주소 : 서울 영등포구 여의도동 17 4. 성별/나이 : 남/25 5. 휴대폰 : 010-1234-5678 6. E-mail : gildong@hanmail.net 7. 서울 일괄출발 여부 : 예 |
위의 신청 내용을 fineday9@hanmail.net으로 보내주시면 됩니다.
※ 접수 마감일 : 5월 17일(금) 까지
※ 계좌번호 : 우리은행 369-291439-02-101 예금주 : 김태현
※ 참가자명과 입금자명이 다른경우 신청서에 알려주시기 바랍니다.
※ 싸이월드 클럽 : http://club.cyworld.com/gofor518
2. 행사 일정
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5월 19일(토) |
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14:00 |
광주 도착 |
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14:00 |
15:30 |
망월동 묘역 공동 참배식 |
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16:00 |
16:30 |
‘화려한 휴가’ 세트장 견학 |
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16:30 |
17:30 |
조선대 캠퍼스로 이동, 숙소 배정 |
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17:30 |
21:00 |
저녁식사, 도청 및 금남로 순회 및 문화행사 참관 |
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21:00 |
23:00 |
조선대 캠퍼스에서 국민참배단 대동제 개최 |
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23:00 |
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자유시간, 조선대에서 단체 숙박, 취침 |
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5월 20일(일) |
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08:30 |
조선대 숙소 기상 |
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08:30 |
10:00 |
아침식사, 증심사 지구 주차장으로 이동 |
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10:00 |
13:00 |
무등산 집단 산행 |
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13:00 |
14:00 |
증심사에서 점심식사 |
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14:00 |
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광주 출발 |
※ 준비물 : 간단한 세면도구, 여벌의 옷, 식사비 및 여비
※ 식사는 20일 아침, 점심이 제공됩니다.
※ 19일 숙박은 원하시는 분에 한하여 조선대에서 주무실 수 있습니다.
※ 문의사항 : 김태현
| [이 기자의 사는 이야기] 미수다를 보면서 우리가 생각할 것 | ||||
| [데일리 서프라이즈 2007-05-05 16:21] | ||||
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[기사수정: 2007-5-5 16:12] 미수다(KBS 2TV <미녀들의 수다>)에 화마(話魔)가 끊이질 않는 이유는 프로그램의 제목 때문일까? 워낙 수다를 떨어서? 미수다가 첫 방송을 탄 것은 지난 해 10월 7일 추석 특집으로 프로그램이 방영되면서 부터다. 민족 최대의 명절인 추석과 설날 3개 지상파 방송사들이 앞다퉈 외국인들을 출연시켜 노래 등의 장기자랑을 시켜왔던 것은 거의 전통처럼 돼 있다. 미수다도 사실 그런 맥락에서 준비된 특집 프로그램이었다. 다만 출연자가 여자로만 구성됐다는 차이가 있었을 뿐. 그런데 추석 특집으로 마련된 파일럿 프로그램(정규 편성을 하기 전 시청자들의 반응을 보기 위해 임시로 편성한 프로그램)이 공전의 히트를 친 것이다. 미수다가 히트를 친 것은 단순히 외국의 미녀들이 말하는 한국의 문화나 풍속도 때문이 아니었다. 외국의 미녀들이 말하는 바로 한국 남성들 때문이었다. 특히 이 외국의 미녀들은 한국으로 유학 온 대학생들이다. 종잡을 수 없는 정서의 소유자인 한국의 다른 대학생들과 마찬가지로 이들은 톡톡 튀는 기발한 생각을 털어놓으면서 관심의 대상이 됐던 것이다. 게다가 이 발랄할 미녀들이 말하는 한국의 남성이라니, 남성들의 관심이 높은 것으로는 당연한 소재인 셈이다.
그리고 미수다는 2006년 11월 26일 정식 프로그램으로 편성됐다. 제작진은 추석 특집에서의 관심을 이어가기 위해 여러가지 애를 쓴 흔적이 프로그램 여기저기서 드러난다. 특히 어쩔 수 없는 비주얼의 문제를 해결하기 위해 미니스커트나 탑 스타일의 의상으로 외국의 미녀들을 치장시켰다. 또 단순히 백인에 국한 시키지 않고 황인종과 흑인까지 다양한 인종을 출연시켰고, 또 미국이나 일본 등 부자 나라는 물론 가까이 있는 중국과 멀리 유럽, 그리고 아랍과 인도 등 거의 전 세계 미녀들을 말라해 출연시키기에 이른다. 그러나 무엇보다도 미수다가 관심을 끄는 것은 거침없이 내뱉는 미녀들의 수다다. 그야말로 수다의 수준이라고 할 수 있는 이 미녀들은 어눌하고 어색한 한국말을 구사하다보니 경우에 따라서는 고유의 예법을 무시하기도 하고, 거침없는 은어와 비속어를 구사하기도 한다. 과거 홍콩의 세계적인 영화배우 성룡이 처음 한국에 왔을 때 욕과 반말을 내뱉었던 것과 비슷한 느낌이랄 수 있다. 또 사회 풍속에 대한 정확한 이해가 없는 미녀들은 가끔 일요일 오전 안방에서 듣기에 민망한 표현이나 경험담을 얘기하며 시청자들을 놀라게 하곤 했다. 게스트로 출연한 남성 연예인이나 사회자인 남희석에게 자기 나라 식의 평범한 애정 표현을 가해 출연자는 물론 시청자를 화들짝 놀라게 하기도 했다. 하지만 이 모든 것은 미녀들의 돌출행동이라기 보다는 제작진의 의도다. 제작진이 시켜서 한 일이라는 뜻은 아니지만 이 프로그램이 녹화방송임을 생각할 때 제작진이 프로그램의 재미를 위해 의도적인 편집을 하고 있다는 것이다. 만약 방송 당일 인터넷을 달구는 문제(?)가 될 정도라면 제작진이 편집 당시에 그런 장면을 들어냈을텐데 제작진은 오히려 그런 부분을 부각시키고 있다. 심지어는 중복 편집을 통해 강조를 하기도 한다. 하지만 제작진의 그런 의도가 ‘재밌는 프로그램을 위한 노력’으로 비쳐지기도 한다. 21세기 사회 모든 면에 있어서 개방이 급속도로 진행되고 있는 상황에서 그 정도의 돌출행동 또는 돌발 발언이 방송의 문제가 될 만한 성격이 아니라는 것이다. 이미 한국에는 70개가 넘는 케이블과 위성 채널이 그보다 훨씬 원색적이고 선정적이며 도발적인 화면을 안방에 쏟아놓고 있다. 그 정도 쯤은 편안한 아량으로 넘어갈 수도 있는 것이다. 지난 4월 30일 방송에서는 출연자 중 소피아 리자의 허벅지가 노출된 일로 뒤늦게 인터넷이 시끄럽다. 과다 노출이라며 제작진을 비난하는 목소리 뿐 아니라 소피아 리자에 대해 비난하는 말들도 생기고 있는 것이다. 하지만 이런 생각은 이제 지양해야 한다. 소피아 리자의 속옷이나 신체의 특정한 부위가 노출된 것도 아니고, 또 어떤 누리꾼의 얘기처럼 그 보다 더 심한 채연 이효리 렉시 길건 서인영 등 섹시 여가수들의 자태가 청소년들의 주시청 프로그램에서도 화면을 가들 메우고 있다. 섹스를 형상화한 춤과 신음소리를 본뜬 효과음이 가요 프로그램을 도배하고 있고, 케이블을 틀면 대낮부터 살 냄새 가득한 베드신이 그대로 노출된 영화가 상영되기도 한다. 물론 그렇다고 해서 이 모든 것들이 정당하다는 것은 아니지만 개방의 시대 외국 미녀의 허벅지가 잠시 노출됐다고 해서 이를 비난하기에는 우리의 의식은 훨씬 열려있다는 것이다. 게다가 미수다는 일요일 오전 시간에서 월요일 심야 시간으로 방송 시간대도 옮겨갔다.
지금도 신촌의 술집과 카페, 홍대 앞과 압구정동의 젊은이들이 모이는 곳 여기저기에 미수다의 미녀들이 한국의 젊은이들과 함께 노닥거리고 있다. 농촌으로 가도 중국이나 베트남, 필리핀에서 시집온 그 미녀들이 우리의 자식을 키우며 농사일을 하고 있다. 세계의 사람들 앞에 대한민국의 문이 열려있는 것이다. 그들을 봄에 있어 혹 우리의 흥미거리 때문에 그들의 인권이 무시되는 일이 우리 스스로 막는 것이 더 중요하지, 길거리에서도 흔하게 볼 수 있는 신체 노출 때문에 요란을 떨 일이 아니다. |
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